以下是两晋时期（西晋与东晋）流传较广的小故事，涵盖帝王轶事、名士风范、文化典故等，结合历史记载与文学传说整理而成：
一、帝王轶事
1. 羊车望幸（晋武帝司马炎）
晋武帝后宫嫔妃近万，为决定临幸谁，他乘坐羊车任其停驻，妃子们便在门前插竹枝、洒盐水吸引羊驻足。此典出自《晋书》，反映西晋皇室的奢靡荒诞。
2. 何不食肉糜（晋惠帝司马衷）
面对饥荒中百姓饿死的奏报，晋惠帝反问：“百姓无粟米充饥，何不食肉粥？”（《晋书·惠帝纪》）此言成为昏聩统治的经典讽刺。
3. 举目见日，不见长安（晋明帝司马绍）
幼年司马绍被父亲问“长安与太阳孰远”，他答：“举目见日，不见长安。”隐喻故都沦陷之痛，展现其早慧与家国情怀。
二、名士风范
1. 王羲之写经换鹅
王羲之爱鹅成癖，见山士所养白鹅俊美，欣然书写《黄庭经》换得整群鹅归。李白诗云：“山士如相见，应写黄庭换白鹅。”此故事体现晋人艺术与自然的交融。
2. 桓彝赞王导
王导升任司空时，名士桓彝梳双髻、着葛衣，持杖路旁观察其仪态，不禁赞叹：“人言阿龙（王导小字）超逸，果然名不虚传！”竟随行至官府门前，可见王导的人格魅力。
3. 桓温为父复仇
桓温 18 岁时，得知父亲桓彝被泾县县令江播害死，乔装吊丧混入灵堂，手刃江播三子，以血祭父，展现东晋士族的刚烈性情。
三、政治典故
1. 虚谈废务（王衍误国）
西晋重臣王衍清谈玄学却怠于政务，被羯族石勒俘虏后推卸亡国之责。石勒斥道：“破坏天下，正是君罪！”王衍临死悔悟空谈之害，警示后人务实的重要性。
2. 王与马，共天下
东晋建立依赖琅琊王氏支持，晋元帝司马睿登基时邀王导同坐御床，民间遂传此谚，反映门阀士族与皇权共治的政治格局。
⚔️ 四、军事传奇
1. 祖逖中流击楫
北伐名将祖逖率部渡江时，以桨击水立誓：“不清中原而复济者，有如此江！”（《晋书·祖逖传》）彰显收复失地的决心，成为励志典故。
2. 淝水之战草木皆兵
前秦苻坚率百万大军南征，登城见东晋阵势严整，竟将八公山草木误作伏兵，终致“风声鹤唳”大败。此战保全东晋国祚，成语沿用至今。
五、文化趣闻
1. 陶渊明葛巾漉酒
隐士陶渊明酿酒初熟，急不可待以头巾滤酒畅饮，友人见而笑之。此举体现其率真超脱的性情，成为魏晋风度的缩影（《宋书·隐逸传》）。
2. 顾恺之倒吃甘蔗
画家顾恺之吃甘蔗从梢至根，人问其故，答：“渐至佳境。”隐喻艺术与人生需苦尽甘来，反映名士的哲学思辨（《世说新语》）。
总结
两晋故事交织着荒诞与智慧、奢靡与风骨：
这些故事不仅生动反映时代风貌，更成为成语典故的源头，深刻融入{689642ce 62 c79}文化肌理。
