三国演义刘备的卢-锦旺生活网

一、的卢马的特征与象征

1. 外貌特征

的卢马最显著的特征是“眼下有泪槽，额边生白点”，额头有白色斑纹延伸至口齿，故称“榆雁”或“的卢”。这种品相在相马术中被视为“凶马”，有“奴乘客死，主乘弃市”的说法。

央视版《三国演义》将其塑造为纯白马匹，但据《相马经》记载，的卢应是额带白斑的黑马或青马，非通体纯白。

2. 文化象征

的卢因“檀溪跃马”的传奇故事成为忠勇救主的象征，南宋辛弃疾词句“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”更使其名垂千古。

其“妨主”传闻与“救主”事迹形成矛盾，暗喻“天命所归”与“人主气运”的主题。

二、在《三国演义》中的关键情节

1. 初获的卢

（图片来源网络，侵删）

刘备投奔刘表时，遇降将张武叛乱。赵云阵前斩杀张武，夺其坐骑献予刘备。刘表见马称赞，刘备遂赠之，但谋士蒯越以“妨主”为由劝刘表退还。

幕宾伊籍亦警示刘备，刘备却道：“死生有命，岂马所能妨？”彰显其豁达性格。

2. 檀溪救主

蔡瑁设宴暗害刘备，刘备骑的卢仓皇出逃至檀溪，前有湍急溪水，后有追兵。危急时刘备疾呼：“的卢，今日妨吾！”的卢竟一跃三丈（约10米），飞越檀溪。此情节突显的卢的神异与刘备的“天命”。

3. 庞统之死

入川作战时，刘备将的卢让予庞统。庞统行至落凤坡，被敌军误认为刘备，乱箭射死。的卢自此消失，其“妨主”之说似乎应验。

三、历史与演义的差异

正史记载：裴松之注《三国志》引《世语》，仅提及刘备堕檀溪时骑的卢马跃过溪水，无“妨主”之说。

文学加工：罗贯中在演义中融合相马术凶兆{6897f7{6897f790 bf 3e2}bf367}，强化戏剧冲突，并借庞统之死暗示“非不可驭”的宿命论。

四、的卢马的来源争议

演义中源于张武，但《乘舆马赋序》记载其为曹操所赠：刘备在曹营马厩选中一匹瘦弱的“的颅马”，众人嘲笑，后此马载刘备逃离荆州时展现神速。

五、文化影响

的卢与“赤兔”（吕布、关羽坐骑）并称三国名马，但赤兔象征“威猛”，的卢更侧重“忠主”与“天命”。

后世诗文中常以“的卢”喻指良驹或险境逢生，如胡曾诗“的卢何处埋龙骨”。

> 的卢的双面性：的卢马既是“凶兆”载体，又是“天命”见证，其矛盾性恰恰映射了《三国演义》的核心命题——个人努力与历史宿命的博弈。刘备能驾驭的卢而庞统不能，实为作者对“真命之主”的文学化诠释。

（图片来源网络，侵删）

三国演义刘备的卢

一、的卢马的特征与象征

二、在《三国演义》中的关键情节

三、历史与演义的差异

四、的卢马的来源争议

五、文化影响

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三国演义刘备的卢

一、的卢马的特征与象征

二、在《三国演义》中的关键情节

三、历史与演义的差异

四、的卢马的来源争议

五、文化影响

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