“东瓯”一词在历史文献中具有多层次的指涉——它既是地域名称（浙南瓯江流域），也是族群称谓（瓯越人），更是百越时代重要的政治实体。战国至西汉的两百年间，“东瓯”所涵盖的政治形态经历了从部落联盟到王国、再从复国到内迁的复杂嬗变。这一演变过程不仅反映了越文明在华夏体系中的生存策略，更揭示了东南沿海早期国家形成的独特路径。通过对文献与考古成果的梳理，东瓯政治实体可归纳为三个关键阶段：独立部落联盟、秦属君长领地及汉初藩属王国，其兴衰浓缩了百越族群与中原王朝碰撞融合的历史缩影。
一、战国时期的独立部落联盟
春秋末期，越国灭吴（前473年）后，部分贵族南迁至瓯江流域，与土著瓯人融合形成“东瓯”部落联盟。据《越绝书》逸文记载，周元王四年（前473年），越相范蠡筑城于瓯地，标志着东瓯政治中心的初步确立。此时的东瓯虽受越国影响，但保持自治性质，其首领世袭称王。顾氏家谱等史料显示，东瓯王系可追溯至勾践七世孙，历经安朱等五代君主，形成独立世系。
考古发现进一步佐证了东瓯的早期建国。温岭大溪古城遗址底层出土春秋战国青铜器及城垣基址，乐清白石、永嘉永临等地亦发现同期青铜兵器与礼器，证明瓯江流域在战国已存在具备军事防御与礼仪制度的政治实体。这一时期的东瓯以部落联盟为基础，通过控制山海资源与贸易路线，成为与闽越、于越并立的百越势力之一，其疆域覆盖今台州、温州、丽水大部。
二、秦至汉初的君长领地
秦统一后，东瓯国被强行纳入郡县体系。秦始皇二十五年（前222年），秦军南征百越，废东瓯王号，改设闽中郡，末代东瓯王安朱降为“君长”。尽管秦朝名义上实施管辖，但实际统治权仍掌握在越人首领手中，形成“虚郡实君”的治理模式。《史记》明确记载：“秦虽置郡，仍为无诸和摇所据，秦不得而有之”，凸显了秦代东瓯的自治本质。
秦末乱世中，瓯人首领驺摇（安朱之子）借势再起。他率部加入反秦阵营，先随吴芮助项羽灭秦，后因项羽未予封赏转投刘邦，参与楚汉战争。汉高帝五年（前202年），驺摇因军功受封“海阳侯”，食邑不在东瓯本土，而位于江淮地区。此时的东瓯虽未复国，但通过侯爵身份，驺摇获得汉朝认可的合法地位，为后续政治重建奠定基础。
三、西汉藩属王国的建立与消亡
汉惠帝三年（前192年），朝廷以“佐汉灭楚有功，其民便附”为由，正式册封驺摇为东海王，定都东瓯，复立东瓯国。这一藩属国与汉初同姓诸侯有本质区别：不置国相、不纳户籍、保持越族军队编制，属“外藩属国”。司马迁特将东瓯与闽越、南越同列《东越列传》，强调其“非汉郡县”的特殊性。驺摇受封后，世俗仍称“东瓯王”，既因战国旧称的延续，亦反映越人对自身政治传统的坚持。
东瓯国的存续伴随战略摇摆。景帝三年（前154年），东瓯王驺贞复应吴王刘濞之约，派兵万人参与“七国之乱”，后在汉廷策反下倒戈，诱杀刘濞。这一事件暴露了藩属国的脆弱性。至建元三年（前138年），闽越围攻东瓯都城，末代王驺望求援于汉。尽管汉军迫使闽越退兵，但驺望深知难以独存，遂率四万部众内迁庐江郡，受封“广武侯”，东瓯国正式消亡。
四、地缘争议：王都定位的学术辨析
东瓯政治实体的空间承载，聚焦于都城所在地的争议。传统文献指向温州地区：《永嘉郡记》载“昔有东瓯王都城”位于瓯江与楠溪江交汇处（今永嘉瓯北）；清代方志更明确标注鹿城瓯浦垟为“东瓯王故城”，并存王墓、祠庙。近年温岭大溪古城遗址的发掘则提出新说——该城址出土战国至汉初陶器、青铜器及大型贵族墓（塘山大墓），被部分学者认定为东瓯都城。
两地学说各有支撑：温州说倚重民间信仰的延续性，鹿城、龙湾现存明清东瓯王庙十余处，巡祭仪式始于成化十三年（1477年），信仰圈集中于瓯江下游；温岭说则强调考古实证，大溪古城夯土城墙、护城河及兵器作坊，符合军事城堡特征，可能为边境要塞。值得注意的是，温州朔门古港遗址发现宋元码头群与城市遗迹，虽年代较晚，但揭示温州港自汉晋以来的枢纽地位，为“王都叠加说”提供可能。
五、文化基因：从王国遗产到地域认同
东瓯国的政治消亡并未阻断其文化生命力。内迁江淮的瓯人逐渐融入汉文化，而留居故地的族群继续发展出独特的瓯越文明。驺摇作为“温州人文始祖”被神化，形成三方面文化遗产：
1. 物质符号：温州现存东瓯王庙（华盖山）、王墓（瓯浦垟）及祭祀器物，门联铭刻“务农兴业，海隅民物阜康初”，彰显其经济开拓之功；
2. 仪式传统：龙湾永强地区保留农历三月初八祭王习俗，巡游辞“乘云宝马归殿府，留恩赐福保太平”，融合祖先崇拜与地方保护神信仰；
3. 精神特质：越人“报仇雪耻”（勾践遗风）与海洋商贸精神结合，形成温州人“重实开拓”的基因，如明人王叔杲所言：“瓯人善贾而不畏风涛”。
结论：重构东瓯文明的学术路径
东瓯从部落联盟到藩属王国的演变，揭示了边缘族群在帝国扩张中的适应策略——通过军事附庸换取自治空间，最终因地缘挤压选择内迁。这一过程不仅塑造了浙南的历史基底，更为理解百越文明提供了关键样本。
未来研究需突破三重维度：
1. 考古整合：深化温州朔门古港与温岭大溪古城的比对发掘，结合碳十四测年与GIS分析，厘清城址功能与聚落等级；
2. 族群追踪：通过DNA技术分析瓯浦垟、庐江墓葬人骨，追踪内迁族群的生物谱系与文化融合；
3. 海洋视角：将东瓯置于“东亚稻作—航海文化圈”中，探究其与闽越、倭人的海上网络。唯有打破文献与考古的界限，方能从“瓯居海中”的迷雾里，打捞失落的越文明密码。
