《吕氏春秋》作为先秦杂家代表作，包含大量寓言故事和深刻哲理，其中不少演变为后世常用的成语。以下是两个非常著名且寓意深刻的例子：
1. 刻舟求剑
出处： 《吕氏春秋·察今》
原文 “楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
含义： 比喻办事刻板拘泥，不懂得根据实际情况的变化来处理问题。故事中的楚人在船上刻下记号标记掉剑的位置，等船靠岸后才从记号处下水找剑，完全忽略了船已经移动的事实。
现代用法： 常用来讽刺那些思想僵化、墨守成规、不知变通的人。
2. 引婴投江
出处： 《吕氏春秋·察今》
原文 “有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：‘此其父善游。’其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。”
含义： 比喻不顾实际情况，机械地照搬经验或教条。故事中的人要把一个婴儿扔进江里，理由是婴儿的父亲擅长游泳。这显然荒谬至极，因为父亲的能力并不能直接遗传或转移给婴儿。
现代用法： 强调做事不能盲目依赖过去的经验或他人的情况，必须具体问题具体分析，否则会犯下可笑的错误。这个成语非常生动地批判了经验主义和教条主义。
补充说明：
这两个成语都出自《吕氏春秋·察今》篇，该篇核心思想是强调时代在变化，法令制度也必须随之变革，不能拘泥于古法（即“世易时移，变法宜矣”）。这两个寓言都是为了论证这个核心观点服务的。
“引婴投江”这个名称本身就是一个高度凝练的成语，虽然不如“刻舟求剑”在现代口语中那么常用，但其寓意非常清晰且深刻，是《吕氏春秋》中极具代表性的故事之一。它有时也与“循表夜涉”（出自同篇的另一个类似寓言）一起被提及。
这两个成语都以其生动的故事和深刻的哲理，成为了中华文化中批判僵化思想和提倡实事求是精神的经典比喻。
