“两个凡是”是中国历史上一个特定的政治口号和指导方针，出现在1976年毛泽东主席逝世后、文化大革命结束初期（1977年初至1978年底）的一段过渡时期。它的具体含义是：
1. “凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；”
2. “凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”
核心含义：
绝对化领袖权威： “两个凡是”的核心在于将毛泽东同志晚年的所有决策和指示，无论其具体内容、背景或后果如何，都视为绝对正确、不可置疑、必须无条件执行和维护的真理。
延续既有路线： 它试图维护和延续毛泽东同志晚年所推行的一系列理论和实践，特别是文化大革命的理论和实践，避免对过去的错误进行反思和纠正。
阻碍思想解放和拨乱反正： 在当时的历史背景下，“两个凡是”成为阻碍全党全国人民纠正文化大革命错误、进行思想解放、探索新道路的思想枷锁。它使得许多冤假错案无法，错误的政策无法纠正，新的符合实际的思想和路线难以确立。
历史背景与影响：
提出背景： 毛泽东同志逝世后，中国面临向何处去的关键抉择。以华国锋同志为代表的领导人，出于维护稳定和自身权威的需要，在1977年2月7日《》、《红旗》杂志、《***报》联合发表的社论《学好文件抓住纲》中，正式提出了“两个凡是”的方针。
阻碍作用： 这一方针严重束缚了人们的思想，使党和国家的工作在徘徊中前进，无法从根本上摆脱“左”的指导思想。
被批评与否定： “两个凡是”遭到了党内健康力量（以邓小平、陈云等同志为代表）和广大人民群众的强烈反对。它被认为是教条主义和个人崇拜的体现，违背了马克思主义实事求是的思想路线。
真理标准问题大讨论： 1978年5月开始的关于“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，矛头直指“两个凡是”的错误思想。这场讨论极大地解放了人们的思想，为拨乱反正奠定了理论基础。
十一届三中全会： 1978年12月召开的党的十一届三中全会，高度评价了真理标准问题讨论，彻底否定了“两个凡是”的错误方针，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，实现了新中国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折，开启了改革开放和社会主义现代化建设的新时期。
“两个凡是”是一个在特定历史时期提出的、具有浓厚个人崇拜和教条主义色彩的政治口号。它主张对毛泽东同志晚年的所有决策和指示无条件维护和遵循，在实践上阻碍了思想解放和拨乱反正的进程，最终被实践检验为错误并被党的十一届三中全会所否定。它的被否定标志着中国重新回到实事求是的思想路线上来，是中国走向改革开放的关键一步。
